Видеопоздравления от настоятеля

Дорогие братья и сёстры! Поздравляю вас с праздником Сретения Господня!

История этого события раскрывает перед нами глубину богословских смыслов и символов, сподвигая задуматься о величии и премудрости Божественного промысла, ведущего пути всего мироздания и каждого отдельного человека ко благу и спасению.

На сороковой день после рождения Иисуса Христа Пресвятая Богородица и святой праведный Иосиф Обручник явились с Богомладенцем в Иерусалимский храм, чтобы в соответствии с правилами Ветхозаветного закона посвятить Его, как первенца, Богу.

В храме их встретил старец Симеон, долгие годы – согласно преданию, более трёхсот лет – живший в Иерусалиме в ожидании рождения Мессии.

Дорогие друзья!

С сердечной радостью спешу поздравить вас с Рождеством Христовым! Это великий день – день, когда исполнилось обетование о Спасителе, Которого люди ждали ещё со времён Адама и Евы; день, когда в наш земной мир пришёл Божий Сын, чтобы вернуть нам свободу и показать дорогу на Небо.

Создатель вселенной, Бог – Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий, Всемилостивый, Всеблаженный и Совершенный – приходит в этот бренный мир, по вине человека искажённый и повреждённый грехом. Чтобы спасти людей, Он умаляет Себя до Своего творения и становится одним из нас, принимая на Себя все тяготы земного бытия: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Евангелие от Иоанна 1:14).

Дорогие братья и сёстры! Поздравляю вас с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

Сегодня день, когда мы вспоминаем о Крестных Страданиях, смерти и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, потому что нынешний праздник посвящён обретению Креста Господня – того самого Креста, на котором и был распят Спаситель.

А что же значит – обретение Креста? Кто его обрёл, где он был до этого, и почему вообще такая величайшая Святыня оказалась забытой и утерянной? Дело в том, что в 70 году по Рождестве Христовом Иерусалим оказался почти полностью разрушен Римской властью, что стало ответом на иудейское освободительное восстание против Рима. Большинство жителей было убито, выживших продали в рабство, а сам город практически сравняли с землёй, после чего на его развалинах выстроили новую римскую колонию Элия Капитолина, посвящённую римскому богу Юпитеру. Так прошло два с половиной столетия, в течение которых места, связанные с земной жизнью Спасителя, находились в поругании и забвении – там были возведены языческие святилища и приносились жертвы римским богам.

Дорогие друзья! Поздравляю всех вас с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

Это удивительный день, ставящий нас перед размышлениями о жизни и смерти, о смысле и цели нашего земного бытия и о Вечности, ожидающей нас за порогом этого мира.

Сегодняшний праздник призван напомнить нам о том, что смерть – это не конец, это лишь дверь в иной мир, за которой нас ждёт главная Встреча – Встреча с Тем, Кто сотворил эту Вселенную, Кто призвал нас из небытия, Кто открыл перед нами пути спасения и ждёт нас в Своём Небесном Царстве.

Пресвятая Богородица прошла Свой многотрудный и скорбный путь в высшей степени свято – так, что сподобилась от Небесных Сил именования «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», то есть по Своей чистоте и святости Она превосходит Серафимов и Херувимов – ангельских существ, наиболее приближенных к Богу. Во всём Божия Матерь показывает нам пример – и Своей жизнью, и Своей смертью, Успением, которое мы сегодня празднуем.

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшний день вмещает в себя множество важных событий и удивительных, глубоко символических смыслов, и неслучайно он именуется днём рождения Церкви Христовой.

Праздник Пятидесятницы уходит своими корнями в самое начало истории ещё Ветхого Завета: в этот день израильский народ отмечал дарование Богом Моисею Закона, совершившееся на горе Синай на пятидесятый день после исхода евреев из Египта. Вся религиозная, общественная, государственная жизнь древнего Израиля строилась на Синайском законодательстве и чётко регламентировалась им, поэтому праздник установления Закона воспринимался как праздник основы основ: без дарования Закона не было бы Израиля, не было бы народа Божия как единого религиозно-государственного организма.

Новый же Завет наполнил этот день новым смыслом.

Дорогие друзья, братья и сёстры! Христос Воскресе!

Позвольте всех вас поздравить с нашим общим национальным праздником – с 80-летней годовщиной Победы в Великой Отечественной войне!

Каждый год, возвращаясь к этому событию, для себя лично осознаю важность понимания того, что это наш гражданский долг и наша святая обязанность – не только сохранять и поддерживать память об этой Победе, но и передавать её следующим поколениям, влагая в сердца наших детей и внуков, с правильно расставленными акцентами и духовными ориентирами.

Сегодня мы вспоминаем событие 80-летней давности, подвиг Великой Победы нашего народа, подвиг многих мужчин и женщин, стариков и детей, объединённых общей готовностью защитить свою землю от врага, и не только внешнего. Давайте будем честными: каждому из нас жизненно необходимо понять, в чём причина всякой брани, всякого сражения. Ещё великий Фёдор Михайлович Достоевский писал, что человеческие сердца являются полем битвы диавола с Богом, и это действительно так. Уход нашего народа от веры, от Церкви, от многовековых истоков нашего национального самосознания привёл к тому, что мы ослабели не только внутренне, но и внешне.

Дорогие братья и сёстры!

Спешу поздравить вас с сегодняшним удивительным днём – с праздником радости и надежды, света и упования, с Благовещением Пресвятой Богородицы!

Рассказ об этом чудесном событии сохранило для нас Евангелие от Луки. В палестинский город Назарет, к юной Деве Марии, превзошедшей всех от века живших на земле людей Своей верой, кротостью, чистотой и смирением, послан был от Господа Архангел Гавриил с благой и дивной вестью: Ей надлежит послужить исполнению великих пророчеств и стать Матерью Сына Божия, Мессии, Который должен прийти в мир, чтобы освободить человечество от власти диавола и восстановить порванную связь человека с Небом.

«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. <…> Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца» (Лк. 1:28-33).

Дорогие братья и сёстры!

С искренней сердечной радостью поздравляю вас с праздником Сретения Господня!

Что за событие мы вспоминаем и торжествуем сегодня? «Сретение» в переводе с церковнославянского языка означает «встреча». То есть сегодня – день встречи с Богом, удивительный день! Об этом событии повествует Евангелие от Луки, а из Церковного Предания мы узнаём некоторые важные подробности этого рассказа, благодаря которым праздник Сретения предстаёт перед нами во всей полноте богословского смысла, приоткрывая тайные пути Божественного промысла и домостроительства нашего спасения.

Дорогие друзья, братья и сёстры!

Поздравляю вас со светлым праздником Христова Рождества – днём исполнения обетования, данного ещё нашим прародителям в Раю, днём, когда явился в этот мир Божий Сын, через Которого всё «начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Евангелие от Иоанна 1:3).

Всемогущий Бог, всеведущий, вездесущий, вседовольный и всеблаженный – то есть имеющий в Самом Себе наивысшую радость и счастье и ни в чём не испытывающий ни нужды, ни недостатка, – приходит в этот бренный мир, по вине человека повреждённый грехом, и подчиняет Себя его законам. Движимый высшей и совершенной Любовью и стремлением спасти Своё творение, Он умаляет Себя и становится одним из нас, соединив Своё Божественное естество с естеством человеческим и принимая на Себя все несовершенства и тяготы человеческого бытия, вошедшие в нашу жизнь с грехопадением первых людей: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Евангелие от Иоанна 1:14). Более того – Он приходит, зная, что Его ожидает, и добровольно приносит Себя в жертву: «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (Евангелие от Иоанна 1:10-11).

Дорогие друзья!

С радостью поздравляю вас с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы!

Этот праздник относится к числу двунадесятых, то есть является одним из двенадцати важнейших (не считая Пасхи) церковных праздников, посвящённых событиям земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и Царицы Небесной. Четыре праздника из этих двенадцати – Богородичные, и каждый из них знаменует собой важнейшие вехи Её земного пути: Рождество, Введение во храм, Благовещение и Успение.

Дорогие братья и сёстры!

Сегодня – особый день в церковном календаре: день, посвящённый Кресту Господню и предлагающий для нашей памяти и нашего духовного внимания два важных события, имеющих определяющее значение для истории христианства и всего человечества.

В праздник Воздвижения Креста Господня мы вспоминаем о том, как в IV веке святая царица Елена, мать византийского императора Константина Великого, после долгих поисков милостью Божией обнаружила в Иерусалиме Крестное Древо – то самое, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Царица Елена немало потрудилась, чтобы отыскать в захваченной и поруганной язычниками Палестине места, связанные с земной жизнью Спасителя, и обретение Креста стало славным венцом этих трудов. Христианский мир приобрёл величайшую Святыню, а Палестина получила именование Святой Земли, куда во множестве устремились паломники из всех стран, просвещённых светом Христовой веры.

Дорогие друзья!

Сегодня мы празднуем день Успения Пресвятой Богородицы – праздник, завершающий годовой церковный богослужебный круг, ибо совсем скоро, 14 сентября, по церковному календарю начинается новый год. И обратите внимание, как символично: череду двунадесятых праздников открывает праздник Рождества Богородицы, а завершает – праздник Её Успения. Это, конечно, неслучайно и призывает нас задуматься о той величайшей роли, которую сыграла – и продолжает играть – в деле нашего спасения Пречистая Дева.

Своим естеством Она была подобна нам с вами, и так же, как и мы, по самому факту Своего рождения в этот мир имела «удобопреклонность ко греху» – так святые Отцы Церкви называют поврежденность человеческой природы после грехопадения наших прародителей, Адама и Евы. Но высотой благочестия, смирения, веры и любви к Богу Она настолько превзошла всех живших в этом мире людей, что за всю Свою жизнь не совершила никакого греха, за что Церковь прославляет Её «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», то есть несравненно более святой, чем Ангельские силы.